“「超越」道友也无需太过忌惮那家伙。”
「纪元执政者·衍」超负荷催动祂缔造的「现在进行时?假说项目」,将他与孟弈正在进行交互的一隅之地封锁得密不透风。
“道友认为「假说」是不完全的「真论」,那「假说雏形」呢?”
有些面子功夫得做;
有些适当补偿得给。
「自在假说·魔」在「乐园套房」公然讲述前路,道出陈年往事,展现何为「假说」的奥秘。
「天衍四九·衍」,以最年轻的「15阶·T2梯队:假说雏形」强者的身份,传授孟弈祂对于「假说雏形」境界的探究。
「现在进行时·超脱者」是「15阶」预备役;
「15阶」群体,人均具备诠释「一切·所有·全部」的资格;
「假说雏形」是「真论」预备役;
「假说」则是不完全的「真论」。
“有些东西一旦上去了,面对木已成舟的局面,本身臻至·圆满·完整·无缺’状态后,再想改的难度不是一般的高,大船难掉头不外如是矣。”
“我的这个猜想,来自「哲学上帝·律」那个老家伙的研究。”
「纪元执政者·衍」咬了咬牙,干脆果决地卖掉稳坐「15阶·T2梯队:假说雏形」头把交椅的「哲学上帝·律」。
人的名,树的影。
‘大律老师’非等闲之辈。
强如傲慢到不可一世的「深渊全能者No.1·衡」,认为或可比肩「魔」在第一乐园纪时期的水准,不敢说与「哲学上帝·律」分庭抗礼。
强如「表象假说·形」,判断「白板?假说」是‘1.0',「满配·假说」是‘1.5’,还在「满配·假说雏形」区间的「哲学上帝·律」居然有‘0.999999’。
“「律」那家伙真的很有本事,祂是唯一一位让我心服口服的非「真论」强者。”
「衍」神色复杂。
「哲学上帝·律」不是所谓【将成未成的「假说」】。
如果「律」想,早在十多个乐园纪之前,这货就达成「假说」了。
凭「假说」境界以势压人,无法让“大衍老师’自愧不如。
将可看做「真论·预备役」的「假说雏形」境界,开创出全新的路线方案,这样的「律」堪称恐怖。
“「律」用,可塑性’描述「假说雏形」与「假说」「真论」的区别。”
万丈高楼平地起。
打地基阶段的可塑性无疑最强,怎么造都可以。
随着不断添砖加瓦,随着建筑的高度逐渐拔升,随着框架不断完整·圆满·无缺,再想改就难了。
与其在现成建筑物上大刀阔斧地更迭,还不如拆掉重新建造来得简单。
“「律」那家伙,把「15阶」称作准备期,将「假说雏形」比作‘打地基”,对「假说」「真论」的描述是完整无缺的建筑。”
“因为「乐园纪时代」的「假说」群体是不完全的「真论」,所以「假说」群体保留了相对的可塑性,但绝对比不上「假说雏形」的可塑性来得厉害。”
标准的「假说雏形」是一个“面”,从正前方、正后方看没什么问题,但换个角度看就不行了。
采取·多吃多占’思路的「双料·假说雏形」,这是两个‘面’的纵横交错,完整度相对更高。
若要通俗易懂的理解,采用现代数学图形几何思路即可。
「假说雏形」,是一个二维圆面;
「双料·假说雏形」是两个二维圆面通过纵横交错的方式,人为构建出X、Y、Z的三维立体算法。
只要不是太过刁钻的角度,换个视界看到的东西好歹也是“圆”。
那问题来了,是否可以继续增加?
答案是可以的。
不走‘多吃多占的「双料·假说雏形」路线,而是以‘二维圆面’的中心点为轴心,把整体造型改成切切实实的三维球体当如何?
亦或者,以低维空间诠释高维实体的低维模型。
“「超越」道友,你是小娲早年创造的「诸天万界·泛人类史系列」出身,对「哲学上帝」这个低维时空诠释高维实体的模型,应该有些理解。”
“对。”
孟弈微微颔首。
不考虑诸天万界的因素,只断章取义地看「泛人类史」记载。
理性思维编织的「哲学」,脱胎于愚昧信仰固化的「神学」。
自古至今,无数走到一定高度的思想家、数学家等,前赴后继地投入「哲学」的怀抱。
随着「哲学」永无止境的更迭,模型造物描述的「哲学上帝」也愈发趋近于完整无缺。
在「泛人类史观」中,「哲学上帝」是「太一」,是「本体」,是「最初」,是「一切」,是「所有」,是「全部」……………
凡是能找出的牛逼论点,无一例外统统塞进了「哲学上帝·低维模型」中。
这是‘多吃多占吗?
不,这只是「哲学」。
只是一种求真求知、脚踏实地、理想与现实不分彼此,非信仰,非愚昧,对未知事物进行探求的理念。
完全可以这么理解,在各类论战中都位居顶端的「哲学上帝」,是「哲学」为核心制作的缝合怪模型。
有人狂热地信仰「上帝」,但没人信仰明明强度突破天际、包容万象的「哲学上帝」。
所谓的“科学神教,无非走到最后殊途同归的一种戏称。
......
“仅看小娲的「泛人类史系列」有失偏颇,算上诸天万界大环境的无穷「诸天系列」中的体现,亦无法诠释「哲学上帝」本身的冰山一角。”
“「律」是第22乐园纪的成功者,是「源」开创「道争开源」后,走「开源」方向第一位抵达「15阶」的豪强。”
“开创出「道争·开源」的「源」走上了已有的路线,青出于蓝而胜于蓝的「哲学上帝」,把「源」本身视作兜兜转转又回到了原点的反面案例。”
「天衍四九·衍」道出真相。
心高气傲的‘大律老师’,摒弃「假说」的成功方案。
「哲学上帝」想真正开创出一条在「乐园纪时代」中,绕开「真论·存在论、宿命论、自我论」的封锁,从「假说雏形」出发直接抵达「真论」的新路线。
这并不是「史前时代」吃红利的「假说雏形→真论一步登天路线。
「律」想用「乐园纪时代发展至今的算法,从合理的角度对「史前时代」的红利重新诠释整合。
‘大律老师’成功了吗?
没成功。
那祂失败了吗?
没失败。
稳坐「15阶·T2梯队:假说雏形,头把交椅是成果,截止到现在也没放弃求真求知、探索进取,将未知转化为已知的前行魄力,更是成果体现。
只要「哲学上帝·律」仍在完善,只要祂还在路上,只要祂没有停歇,就没人敢说这位立志开创出新路的独行者,是错误方向的失败者。
「超越」道友,学我者生,似我者亡。”
“「律」那厮的方向只有他能走,你的方向只有你能走。”
“我跟你说这些,是告诉你,「乐园纪时代,有极高可塑性的「假说雏形」,具备相对可塑性的「假说」群体;
只要抵达「真论」,达成的圆满、无缺、完整的「一切全部·所有」就会比「循环论」强。”
「现在进行时·假说项目,封锁了万方。
‘大衍老师’说得很不客气,就差指着「循环论」的鼻子破口大骂你特么一辈子垫底的杂鱼'!
“「超越」道友,你和「律」虽走在不同的方向,但都无需与「循环论」较劲。”
“根本犯不着,狗咬人一口,难不成反咬回去吗?”
「循环论」倒霉是祂的麻烦。
以强者身份,却无强者担当,不仅向弱者挥拳,还给弱小者带来麻烦,这样的强者算得上强者?
诸多·强者就应该欺凌弱者'的案例,说得再好听,也是欺软怕硬的腌臢货色。
交流最忌讳交浅言深。
「纪元执政者·衍」这番肺腑之言,可见祂真心不想看到孟弈误入歧途的自断前程。
效仿「律」的操作也行,按「不应存在者」筹划肘击「真论·宿命论」的方案也可,只要孟弈有朝一日成就「真论」之境,抽「循环论,不会比抽陀螺困难多少。
“多谢。”
孟弈抱拳一礼。
“放心吧,「衍」前辈,我心里有数。”
祂自嘲地笑了笑。
“这算啥?虚惊一场。当年我混进化乐园·新手村阶段」那会,差点被「信息」的一个信息差坑死在「进化乐园:7阶公共区」。
孟弈初心不改,在弱小时很懂得藏匿自己的爪牙。
经历过「命运假说·余烬」突脸夺舍事件,一路走来以弱胜强的渡过了重重难关,根本算不上阻碍的「循环论」又算得了什么呢?
“那就好。”
「纪元执政者·衍」顿了顿,直言不讳道:“若「衡」的问题事不可违,寻求外因变量打破僵局未尝不是一个办法。”
“趁第39乐园纪我还没卸任,「三合一·纪元执政者」使点手段可以用。”
违规、滥用职权、拿「三合一纪元执政者」加持打架,此类恶性事件的上一个反面案例,得追究到第二乐园纪时期「阴阳」背刺「二元论」。
完全可以这么说,「衍」只要这么干,下场好不到哪去。
“「衡」?”
孟弈打心底里没认为‘大衡老师’有多强,「衡」没给他带来太大的压力。
“好,若真不可为,我不会端着不放。”
怎么想是一回事,怎么说是另一回事。
孟弈从善如流,没罔顾「衍」的拳拳之意。
“嗯。”
「纪元执政者·衍」点到为止,祂只是给孟弈提供了一个兜底的最坏选择,没强行歪曲孟弈自己的决定。
“迟则生变,「超越」道友该处理的都差不多了,快快行动起来罢!”